POR TIZA CASEY

Un amigo mío me dijo recientemente que él y su esposa (católicos devotos) habían decidido cancelar su suscripción a Disney+ para sus hijos en edad de escuela primaria. Descubrieron que parte del contenido de Disney hablaba sobre los ciclos menstruales o presentaba personajes transgénero que, con razón, los padres determinaron que no era apropiado para sus hijos preadolescentes.

Es encomiable cuando las mamás y los papás actúan de manera más asertiva sobre lo que sus hijos ven, escuchan o leen. Pero a medida que nos acercamos a otro año escolar, diría que nosotros, como padres, debemos hacer mucho más. Para decirlo sin rodeos, no debemos esperar a que otros, por muy profesionales que sean, formen intelectualmente a nuestros hijos.

No, esta no es otra exhortación a educar a sus hijos en el hogar (aunque, admito que mi esposa y yo pronto comenzaremos nuestro tercer año de educación en el hogar y hemos descubierto que encaja mejor que la escuela parroquial a la que asistió anteriormente nuestra hija mayor). La opción de educación en el hogar, por diversas razones personales, profesionales o financieras, puede no ser factible para usted o sus hijos. Hay algunas buenas escuelas católicas e incluso, en algunas partes del país, escuelas públicas decentes que no han capitulado ante la ideología sexual y racial anticatólica. Tampoco es un grito de guerra para que los padres se involucren más en lo que las escuelas les enseñan a sus hijos, aunque eso también es un esfuerzo noble y cada vez más necesario. 

Más bien, mi llamado es mucho más amplio y profundo en su alcance. Nosotros, como padres, debemos vernos a nosotros mismos no solo como aquellos que tienen la responsabilidad principal de catequizar a nuestros hijos en las verdades de la fe católica, sino también de brindarles una sólida visión moral e intelectual de la buena vida. Necesitamos hacer un esfuerzo de buena fe para comunicarles a nuestros hijos la maravilla y el esplendor de la herencia intelectual y cultural de Occidente, una que les proporcione no solo una educación completamente católica, sino también una educación completamente humana que moldee la forma en que se ven a sí mismos y a los demás . mundo. 

Eso puede sonar un poco desalentador, y tal vez debería hacerlo. La tradición occidental, que abarca miles de años, múltiples continentes y cientos de culturas únicas pero relacionadas, no es poca cosa. Ciertamente, mis muchos años en la educación pública no me impartieron una concepción vigorosa, coherente y completa de la cultura occidental. Pero en cierto sentido, el hecho de que tal proyecto parezca un desafío imposible es el punto. 

La civilización occidental, desde Sócrates hasta Schubert, desde Stevenson hasta Seurat, es un logro notable cuyo alcance y carácter serían imposibles de asimilar por completo, incluso en el transcurso de la vida. Pero también lo es el catolicismo, si no más, dado que nuestra fe es trascendente y está orientada hacia lo eterno. ¿La complejidad de la Encarnación o la Trinidad nos impide enseñarles a nuestros hijos sobre ellas? Si algo es bueno y verdadero, deberíamos esperar que sea maravilloso en su grandiosidad.

Tal vez alguna explicación está en orden. ¿Por qué, podría preguntarse, vale la pena aspirar a una empresa tan formidable? Porque, argumentaría, nuestras comunidades, nuestra nación e incluso nuestra Iglesia necesitan personas que tengan algún indicio de comprensión de la riqueza de nuestra civilización occidental y apliquen esa riqueza incalculable a cada actividad que realizan. ¿Quién quiere que diseñe los edificios del futuro, alguien instruido en el pragmatismo y el minimalismo desgarradores de la arquitectura moderna, o alguien que quiera replicar la antigua Penn Station o la » aldea académica » de Thomas Jefferson en la Universidad de Virginia? ¿Qué tipo de científicos y médicos quiere, aquellos cuya ética es tan confusa y permeable como la guía de los CDC?, o los inspirados en Hipócrates, Mendel y Gianna Molla?

En otras palabras, cuanto más bebemos de la belleza y la bondad de nuestra tradición occidental , más capaces somos de crear comunidades e incluso naciones que respeten la dignidad humana y orienten nuestros corazones hacia verdades trascendentes que dan vida. Todo, incluidos los libros que leemos, la música que escuchamos, los muebles en los que nos sentamos y la ropa que vestimos, contribuye al florecimiento humano o, aunque sea imperceptiblemente, lo socava. Es la diferencia entre un mundo lleno de iglesias como Santa Maria del Fiore o la monstruosidad de Niemeyer de una catedral en Brasilia .

“Bien”, podría decir, “en igualdad de condiciones, prefiero que mis hijos estén más versados ​​en Rembrandt que en Paw Patrol , o Bach en lugar de Taylor Swift. Pero diablos, ni siquiera puedo distinguir a Mozart de Chopin . ¿Cómo podría enseñarles a mis hijos?” Aquí está mi respuesta: en muchos aspectos, estoy en la misma posición. Para su gran crédito, mis padres me expusieron a más titanes literarios, como Homero y Shakespeare, que mis compañeros, pero hubo (y aún hay) muchos vacíos en mi propia educación, algunos que incluso la universidad y la escuela de posgrado hicieron poco para llenar. 

Entonces, en nuestra familia, aprendemos juntos. Imprimimos copias de grandes obras de arte, a menudo con escenas bíblicas, y las colocamos en marcos alrededor de la casa. Ponemos la emisora ​​de radio de música clásica o buscamos sinfonías en YouTube. Encontramos versiones infantiles de los clásicos que exponen a nuestros hijos a algunas de las mejores historias jamás contadas, y tratamos de leer las versiones íntegras para adultos por nuestra cuenta (o ver representaciones cinematográficas de ellas después de que los niños se acuestan). Nuestra casa, y nuestra familia, es una escuela para todos . Y es divertido , sobre todo cuando haces referencia a alguna gran obra literaria y hasta los niños saben de lo que hablas.

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No negaré que si intentas implementar este enfoque después de años de atiborrarte de Dora la Exploradora o la basura gráfica generada por computadora que pasa por libros para niños, muy bien podría ser un trabajo duro, al menos por un tiempo. Las adicciones son difíciles de romper, y muchos de nosotros hemos sucumbido a la adicción a la educación centrada en el entretenimiento. Pero déjame decirte que los beneficios son enormes. Esas pocas, pero crecientes veces, que mi hija de nueve años identifica correctamente una obra de música clásica en la radio, o recuerda con precisión los personajes y la trama de una obra de Shakespeare, mi corazón se acelera. Por supuesto, también es un buen día cuando describe la vida de un santo sobre el que ha estado leyendo, o responde correctamente a mis preguntas sobre una historia de los Evangelios. 

En última instancia, las dos catequesis, la de nuestra fe y la de nuestra civilización, deben ir de la mano . Así ha sido siempre: Occidente influyó en nuestra Fe (basta con mirar la doctrina de la Trinidad y su apropiación de los conceptos filosóficos griegos, o la influencia de Roma en el derecho canónico), y nuestra Fe ha formado indeleblemente Occidente. Si queremos sobrevivir, y quizás prosperar en una América que se cansa de su dieta de cosas vacías y chillonas, nuestros niños necesitarán las herramientas intelectuales y culturales (y la imaginación) que una verdadera educación clásica puede proporcionar. Y no debemos esperar a que alguien más, ya sea un maestro o un instructor de CCD, lo haga por nosotros. De lo contrario, ese momento puede no llegar nunca. Entonces, deja a Disney y presenta a Da Vinci y Dickens. no te arrepentirás.

Este artículo se publicó originalmente en inglés en https://www.crisismagazine.com/

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