El filósofo Edward Feser examina el surgimiento del caos en las sociedades occidentales en un ensayo reciente basado en las ideas de Platón y Tomás de Aquino . Todo orden está amenazado por una serie de fuerzas corruptoras. Es tarea del estado contener estas fuerzas. En las sociedades occidentales, sin embargo, estas fuerzas se han convertido a menudo en impulsores de la acción estatal. Por lo tanto, las instituciones de estas sociedades se derrumbarían y el caos se extendería dentro de ellas. El fracaso de estas sociedades es seguro mientras no surjan en ellas personas que sigan los ideales clásicos de excelencia y renueven sus instituciones.

Para que las personas puedan vivir juntas con éxito, se requiere un orden que permita a una comunidad lograr lo que es verdadero y bueno. Cualquier orden intacto lucha por estos objetivos y subordina los aspectos inferiores de la naturaleza humana. El orden es la unidad de muchos elementos que se alinean a un objetivo común a través de ciertos principios. Estos principios permitieron que los componentes de una orden contribuyeran al logro de un objetivo común. Cualquier orden solo puede entenderse en términos de este objetivo, que tiene un efecto de creación de orden. Si este objetivo se derrumba, el orden que estableció también se derrumbará.

Todo orden es desafiado por lo que la tradición cristiana llama «el mundo», «la carne» y «el diablo»:

• «El mundo» incluye fuerzas dañinas en el orden social que lo socavan y corrompen a su gente al debilitar sus mentes. Tales fuerzas incluyen el crimen, las ideologías falsas y los vicios comercializados como el consumo de drogas o la pornografía.
• «La carne» representa las pasiones desordenadas y sin inteligencia del hombre, que pueden solidificarse en defectos de carácter y corromper la mente del hombre hasta el punto en que se vuelve ciego a lo que es verdadero y bueno.
• «El diablo» es la inteligencia maliciosa asumida por la tradición cristiana, que quiere destruir el orden de la creación volviendo al ser humano como criatura contra el fin de este orden, a saber, el conocimiento de la verdad y del bien.

Estas fuerzas produjeron lo que la tradición cristiana llama «pecado», comportamiento irracional que subvierte y desintegra el orden. Por lo tanto, cada orden necesita una autoridad que la proteja del funcionamiento de estas fuerzas dañinas. En una comunidad intacta, el Estado, guiado por la ley natural, actúa tanto contra el crimen como contra las ideologías que debilitan la estabilidad de la familia y el resto del orden social. Tal estado actúa como un sistema inmunológico que controla las fuerzas destructivas mencionadas anteriormente en la medida en que no destruyen el orden.

Donde esto no sucede o lo hace de manera insuficiente, el caos gana espacio. Existe un caso extremo en el que el estado no solo falla en su tarea de controlar las fuerzas del caos, sino que está tan corrompido por las fuerzas mencionadas que las promueve activamente para socavar el orden que se supone debe mantener. En el peor de los casos imaginables, no sólo se corrompería el Estado, sino también la mayoría de sus ciudadanos y la iglesia. Las sociedades occidentales se acercan actualmente a este estado.

La revolución sexual es el motor más importante de este desarrollo. Tomás de Aquino señaló que la intensidad de los sentimientos sexuales está asociada con un riesgo particular de que las pasiones desordenadas correspondientes cieguen la mente de las personas y corrompan su voluntad. La ideología de género es producto de tales pasiones desordenadas. Se caracteriza por una gran pérdida de realidad, como lo demuestra el hecho de que niega la identidad del hombre y la mujer y, en forma de ideología transgénero, incluso propaga la automutilación para remodelarlo de acuerdo con sus delirios.

La revolución sexual socava el orden social al debilitar a la familia como su base. La familia y, por tanto, también el orden social se basan en el hecho de que el hombre y la mujer se sacrifican el uno por el otro y por su descendencia. Al declarar que la sexualidad humana es un medio de autorrealización, la revolución sexual desató fuerzas antisociales que aniquilaron la vida humana en el útero en lugar de trabajar para protegerla, y creó muchos otros fenómenos dañinos y la sociedad como una extensión de la familia se disolvió. Las mismas fuerzas ideológicas también atacarían todas las demás partes del orden social, declarándolas «racistas», «colonialistas», «sexistas», etc., y esforzándose por borrar su herencia histórica mientras idealiza el comportamiento desviado de cualquier tipo. Estas fuerzas moldearon cada vez más las acciones estatales, pero también las acciones de las iglesias.

La causa de este desarrollo es que las sociedades occidentales y europeas comenzaron en el siglo XVII a rechazar la idea de metas trascendentes para las personas y las comunidades. El rechazo de la idea que ha dado forma al espacio cultural europeo desde la antigüedad griega, de que las personas y las comunidades deben luchar por la verdad y el bien, y la idea de que las personas deben, en cambio, realizarse a sí mismas sobre la base de objetivos elegidos por ellos mismos, han eliminado la principio organizador de esta área cultural y así inició la disolución de su orden. Lo que comenzó como la liberación de restricciones aparentemente irracionales ha llegado a una etapa en la que las cuestiones de si uno debe proteger o matar a sus propios hijos o si uno nació hombre o mujer

El fracaso de las sociedades basadas en estas ideas es seguro. Platón ya advertía que una sociedad democrática que idealiza las pasiones desordenadas debe producir personas incapaces de mantener intactas las instituciones. La renovación cultural requiere personas al frente de estas instituciones que sigan estándares diferentes y hayan sido capacitados a la excelencia . Sin embargo, según Platón, bajo las condiciones de una comunidad corrupta, tales personas solo podrían existir a través de la intervención de Dios.¹

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El filósofo John Gray había atribuido los disturbios estadounidenses de 2020 al desencadenamiento de impulsos caóticos por parte de las ideologías neomarxista y posmoderna . Estos habrían convertido los mitos fundacionales del mundo occidental en su opuesto y reforzado la idea de que las culturas y sociedades occidentales podrían, en el mejor de los casos, liberarse de su supuesta culpa histórica a través de la autodestrucción colectiva.

El politólogo Eric Voegelin señaló que detrás de las acciones de los actores políticos totalitarios y utópicos siempre se “oculta un mal más profundo y peligroso” que debe permanecer invisible e incomprendido si se ignora la dimensión metafísica de lo que está sucediendo. Los actores totalitarios demostraron que el mal existe «como una sustancia real y una fuerza que actúa en el mundo». Estamos tratando con una «sustancia malvada y satánica» que «solo puede ser resistida por una fuerza religiosamente buena de igual fuerza». Las fuerzas que actúan aquí no pueden abordarse con mera moralidad, sino solo de una manera radical que llegue hasta las raíces metafísicas del problema.²

Este artículo se publicó originalmente en alemán en https://renovatio.org/

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Fuentes

1. Edward Feser: „Desorden mundial perfecto“, El orden posliberal, 06.09.2022, URL: https://postliberalorder.substack.com/p/perfect-world-disorder , Zugriff: 19.09.2022.
2. Eric Voegelin:  The Political Religions , Munich 1993, p.6.

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