¿Cuál es una buena manera de comenzar a destruir la Iglesia? Se necesita poca imaginación para ver que hoy en día hay bastante desorden en la Iglesia, con ataques a los fieles de todos lados. Uno probablemente podría pasar el resto de este artículo simplemente enumerándolos. Al mirarlos y considerar sus fuentes, muchas veces la conversación se dirige simplemente a refutar las tesis falsas que se esgrimen para defenderlos.
Esto, sin embargo, puede pasar por alto un punto importante que uno debe considerar para finalizar los ataques contra los que se está defendiendo en un momento determinado. Esta es la cuestión de si hay tendencias sociales generales y mentalidades que deben abordarse primero. En un artículo anterior , escribí sobre uno de estos que a veces se pasa por alto: el concepto de mercantilización del hombre .
Esta mentalidad ha crecido y se ha transformado a lo largo de los siglos . Pero se ha acelerado en gran medida con nuestro auge moderno de la tecnología, especialmente con el crecimiento de Internet y las redes sociales. Estos han traído consigo el poder de mercantilizar a las personas mucho más fácilmente de lo que nunca antes se había imaginado. Es fácil pensar que si cosas como Internet o los medios corporativos son un problema para usted, simplemente apagarlos y no prestarles atención es suficiente para resolver cualquier problema con ellos.
Aunque esto puede ayudar a resolver algunos problemas, como la adicción al juego, la adicción a la pornografía o problemas de ira relacionados con malas opiniones basadas en información descaradamente falsa, no resuelve todos los problemas que surgen de estas cosas. Esto se debe a que somos criaturas sociales; y siendo criaturas sociales, si estas cosas están devastando a la sociedad en su conjunto, a menos que uno sea un ermitaño, completamente separado de la sociedad, uno inevitablemente tendrá que enfrentar el efecto de estas cosas y otras como ellas, de frente. Tal es el caso de la Iglesia.
Además del llamado personal a acercarnos cada vez más a Dios en nuestra propia vida todos los días, el mayor llamado a la Iglesia es el llamado a salir al mundo, haciendo discípulos de todas las naciones a través del Bautismo (Mateo 28:19) . Por eso la llamamos la gran comisión.
Observe cómo el dinero no se menciona en absoluto en esto . Si bien el amor al dinero es la raíz de todos los males, el dinero, en la forma concreta en que funciona el mundo, es una necesidad. Si bien uno puede salir al mundo sin dinero ni suministros y simplemente ser provisto por Dios para la misión que Dios nos dio en la gran comisión, ayudar a los pobres y hacer otras obras necesarias de la Iglesia generalmente requiere dinero. Las grandes iglesias del mundo, construidas para dirigir la mente y el corazón hacia Dios, para enseñar algunos fundamentos de la Fe a través de su arte, y para tener un lugar especial en el que se pudieran celebrar los misterios de Dios, cuestan dinero. .
Esto puede conducir a una triste realidad en la Iglesia. Si bien hablamos muy bien de los santos, especialmente de aquellos que se desprendieron de la riqueza y el poder para seguir al Señor en la forma en que Él les pidió, con algún santo ocasional que se convirtió en párroco, obispo o papa, la realidad es que los más probable que estén en tales posiciones de liderazgo son aquellos que son buenos administradores. Esto no significa que sean necesariamente infieles, pero significa que la principal razón por la que llegan a su posición no es necesariamente su fuerte fe.
Uno solo necesita mirar a algunos de los malos obispos y papas de la historia para ver cómo es este el caso. Un buen evangelista es aquel que está dispuesto a decir las cosas duras que pueden resultar en desacuerdos, peleas y, a veces, represalias mucho más severas, como el exilio y la muerte, por el bien de las almas que pueden ser traídas a Cristo. como resultado de lo que tenían que decir. Mientras que un administrador santo ve que su propósito es traer almas a Cristo sin importar el costo, el administrador impío ve la amenaza al resultado final. Ve la dificultad de mantener los edificios materiales de la Iglesia como más importante que hablar las duras verdades que está llamado a hablar.
Sin embargo, se puede demostrar que el porcentaje de administradores infieles versus administradores fieles aumenta a medida que la sociedad comienza a ver la interacción con los demás de una manera más transaccional en lugar de una forma amorosa y fiel. Solo recuerde, el administrador más infiel que la Iglesia haya tenido alguna vez fue Judas, el tesorero cuyo amor por el dinero superó su amor por Cristo, lo que lo llevó a cambiar literalmente la vida de Cristo por dinero.
Una vez más, esto no quiere decir que el dinero en sí lo lleve a uno a la condenación , sino amarlo más de lo que puede hacerlo Dios; así, Jesús menciona la extrema dificultad de los ricos para entrar en el Reino de Dios (Mateo 19:24). Este impulso de hacer ascender a los administradores infieles en la escalera de liderazgo de la Iglesia, tanto debido a su destreza financiera como a su tendencia a ser sí-hombres que buscan un cargo más alto en la Tierra más que un lugar en el Cielo, se vuelve mayor cuando comenzamos a agregar tecnología moderna a la mezcla.
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Antes de la electricidad, uno podría haber rastreado el flujo de dinero a través de su parroquia, incluido el aumento o disminución del mismo, y también escuchar cuántas personas se quejaban de que los sermones de un sacerdote se concentraban demasiado en el pecado. La tecnología moderna, sin embargo, permite que la mentalidad mercantilizada crezca mucho más que nunca. Agregue esto a otro problema que surge de vez en cuando en la Iglesia, el cristianismo transaccional, y vemos que surge una combinación mortal.
Para aquellos que no están acostumbrados a este término, el cristianismo transaccional es la idea de que debido a que hice o no hice algo por Dios, Dios ahora me debe algo. Tal vez di una donación necesaria que dificultó mi vida financiera, o elegí evitar participar en algún pecado favorito porque quería algo más de Dios (y así sucesivamente); pero debido a lo que sea que hice, Dios ahora me debe algo. Permítanme aclarar, Dios nunca puede debernos nada. Si Él dice que hará algo por nosotros, lo hará no porque nos lo deba para cumplir Su palabra, sino porque dijo que lo haría. Conociendo todo y siendo la Verdad misma, si verdaderamente es Dios quien habla cuando dice que hará algo, entonces, sea lo que sea, eventualmente sucederá.
Sin embargo, ¿qué sucede cuando tienes un administrador que está más preocupado por el dinero que por la fe de su gente? La lógica simple muestra que mientras más personas tenga uno en su congregación, especialmente si son ricos, más dinero tendrá en total. Si bien el cristianismo transaccional es lo suficientemente letal para la fe, especialmente si su pastor cae en la predicación del Evangelio de la prosperidad en lugar del Evangelio de Jesús (es decir, predica el cristianismo transaccional como si fuera verdadero), puede tener efectos mucho más graves, ya que son doctrinales.
El conflicto puede conducir a menos fieles en los bancos y menos ingresos para la Iglesia . Esto puede llevar a que los pastores no estén dispuestos a enseñar cosas desafiantes por temor a alejar a los donantes adinerados. En el mejor de los casos, esto puede conducir a omitir pasajes o temas importantes que podrían generar conflicto. En el peor de los casos, uno puede terminar con un pastor que no es más que un orador motivacional de temática religiosa (es decir, lo que Joel Osteen es para los protestantes). En este caso, alimenta la sección del rebaño que busca la validación en lugar de la verdad. Esto puede llevar a que una gran cantidad de cosas contrarias a la Fe sean predicadas desde el púlpito y publicadas en los libros que estas personas escriben, y así sucesivamente.
Esto también conduce a un terreno fértil para que comiencen a plantarse las semillas del pensamiento gnóstico. El pensamiento gnóstico, dicho simplemente, es la idea de que el mundo material se hizo malo y el mundo espiritual es bueno. Nuestros cuerpos son simplemente caparazones en los que nuestros espíritus están atrapados a menos que se liberen alcanzando la gnosis a través de un conocimiento especial solo otorgado a unos pocos (¿alguien quiere clericalismo extremo del pastor incrédulo?).
Si bien se podría decir mucho más sobre el gnosticismo, el terreno fértil para esta herejía se establece cuando los fieles comienzan a ver una separación entre sus pastores y la Fe. La forma moderna más directa de decir esto es: “¿Por qué debo creer algo acerca de la Fe que ni siquiera mi sacerdote/obispo cree? Debo ser más ilustrado en la forma en que son las cosas de lo que él y la Iglesia han sido en el pasado, y es mi trabajo mostrárselo”. Al final, los sacerdotes y obispos que ven a su pueblo simplemente como números (como los ve el mundo) y no como personas (como los ve Dios) conduce a la devastación espiritual. Mientras vivimos en medio de los resultados de esta devastación, el primer paso para recuperarnos de ella es reconocerla.
Este artículo se publicó originalmente en inglés en https://www.crisismagazine.com/
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