Por Sara Caín

Recientemente hablé con un ex maestro de escuela pública que ahora enseña en línea a estudiantes de educación en el hogar. Ella había experimentado las depredaciones esperadas en la arena anterior: la introducción de la teoría racial crítica divisiva, el revisionismo histórico y la penetración de la ideología del despertar en cada grieta del plan de estudios. Pero había algo más.

“No podemos contar ninguna historia”, relató. Cada historia que se ha compartido entre generaciones puede ser (y ha sido) mancillada por aquellos que proclaman que su misión de justicia social/racial depende de la erradicación de la cultura occidental. La visión utópica prometida por los defensores de esta ideología radical solo puede dar frutos en las cenizas de la cristiandad, se afirma; por lo tanto, buscan destruir los sólidos cimientos sobre los que se arraigó lo mejor de Occidente. 

Las historias y fábulas de otras culturas tampoco se pueden compartir en el aula , para que el maestro no sea acusado de apropiación cultural , lo que no parece distinguirse fácilmente del reconocimiento cultural para el observador cuerdo. Entonces, los niños se crían sin cuentos, sin literatura. Common Core empeoró este problema al insistir en que los planes de estudios incluyan más no ficción que nunca. Horrendamente, llamamos a todo esto “educación”. 

Los cuentos populares que se han repetido a lo largo de los siglos no solo comparten mensajes morales. Nos permiten examinar de manera abstracta las batallas espirituales que tienen lugar en nuestro interior, mientras luchamos por elegir los caminos que debemos seguir en los momentos difíciles de la vida, a menudo mientras nuestros vicios nos atraen hacia otros lugares. Las historias perduran en el tiempo porque comparten estas verdades que hablan a nuestras almas ya nuestras experiencias. Los compartimos con nuestros hijos para enseñarles mensajes que quizás aprendan más fácilmente de un libro que de un doloroso ensayo y error. Eran tan relevantes hace un siglo como lo son hoy porque el hombre tiene los mismos impulsos, necesidades, deseos y tentaciones innatos a lo largo de los siglos. Lo que convoca al hombre hoy es también lo que lo llamó ayer. Cada uno fue hecho por Dios y nació después de la Caída. 

Así, las obras de ficción atemporales están casi erradicadas del plan de estudios; y luego, la única historia que se comparte con esos niños desposeídos es la que socava a los grandes hombres del pasado al amplificar sus defectos y minimizar sus virtudes. Los niños crecen sin conexión positiva con el pasado. ¿A qué costo?

La relación con los hombres del pasado puede ayudarnos a recordar durante los momentos difíciles el sufrimiento y las tragedias que marcan cada vida humana, no solo la nuestra. También puede ayudar a brindar contexto a los eventos históricos : que podamos ver a esos hombres tan defectuosos como nosotros, pero con las mismas aspiraciones innatas de mantener a sus familias y proteger a sus seres queridos de manera efectiva de la oscuridad del gran mundo.

En cambio, los niños se sumergen en una doctrina que está diseñada para enseñar las maldades de los antepasados , para cubrir cada ladrillo colocado en la historia de Occidente con la sangre de víctimas desafortunadas. No hay ningún intento de anunciar las virtudes de aquellos que indiscutiblemente llevaron vidas más duras que las nuestras y lograron más de lo que la mayoría de nosotros podemos imaginar o aspirar, o reconocer su humanidad. 

Cuando era preadolescente, mi héroe era el almirante Horatio Nelson, probablemente principalmente porque perdió a su madre a una edad temprana, como yo, y luego alcanzó un estatus legendario como almirante y estratega en tiempos de guerra. Si bien eso podría haber sido un héroe atípico, lo que no era atípico era tener un héroe. Esa es una de las cosas de las que estamos privando a los jóvenes, con un efecto trágico.

Los estamos entrenando para que creen que no se apoyen más que en la subyugación de los demás, y que su trabajo principal es vivir así en rechazo a sus antepasados; para derribar lo que se construyó delante de ellos. Se les niegan las historias de mártires que lucharon y se sacrificaron para que pudiéramos soportar; los que dieron todo para proteger a la cristiandad y las libertades de los afortunados que nacieron en su territorio. 

La ignorancia inculcada en nuestra juventud hace que no vean que los momentos dolorosos a lo largo de su propia vida no son catastróficos ni insuperables. Hay que instruirlos y advertirles sobre la certeza de tales hechos —hecho históricamente a través de la literatura— para que en tiempos de desánimo crean que sus batallas no son únicas, que no existen aisladas, sino que comparten las cargas que otros tener a lo largo del tiempo. El suicidio es la principal causa de muerte entre los adolescentes y las cifras están empeorando, pero esto no debería sorprendernos.

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Al negarles su historia y las historias de antaño , los empujamos al aislamiento en el presente. Les negamos la verdad del parentesco, la comprensión de que sus luchas han sido experimentadas por otros y superadas. Insistimos en que viven en un presente atemporal , completamente sin ataduras ni afecto por las personas del pasado repudiado y sin deber nada a la posteridad. Si no debemos nada a nuestros antepasados, ¿qué se debe pasar a la próxima generación? Si nosotros mismos no ganamos nada con los que nos precedieron, ¿por qué debería ir mejor la próxima generación?

Si la última generación y todas las épocas anteriores se definen por sus peores acciones, impotentes para influir en nosotros por la mancha de sus pecados más groseros, ¿por qué nosotros no estaríamos definidos también por los nuestros? Todo hombre conoce la capacidad de su propia malevolencia y los sórdidos capítulos de su propia historia. Si los cuentos de antaño son arrojados al agujero de la memoria por sus peores atributos, hay pocas esperanzas para cualquiera de nosotros. La vida es despojada de sentido en la medida en que es despojada de redención.

Así no es como los cristianos deberían definirse a sí mismos o a sus hermanos y hermanas. Somos definidos por nuestros bautismos; nuestros pecados pueden encontrarse con la redención si la buscamos, una verdad que ofreció esperanza para aquellos que nos precedieron. Nuestros antepasados ​​libraron las mismas batallas contra el vicio y la tentación, fracasando a menudo, como nosotros, pero siempre en el viaje de regreso a casa. No tenemos que creer en personas perfectas para ver el valor de las batallas libradas y ganadas , para darnos cuenta de que tienen cosas que enseñarnos.

Por supuesto, el sistema de escuelas públicas es secular, y cuando niega a Cristo, cae en el nihilismo de definir a las personas por la matriz inmoral del teatro político actual. No los ves como hijos e hijas de Dios, con valor y dignidad inherentes. El plan de estudios allí descrito es, pues, consecuencia de una educación sin fe. Negarse a ver lo bueno cada vez que también hay defectos es preparar a nuestros jóvenes para que se derrumben ante la adversidad y sean incapaces de soportar su propio reflejo. Los prepara para la desesperación y los empapa en una ideología secular que, por definición, carece de esperanza y sentido.

Algunos envían a sus hijos a las escuelas y trabajan incansablemente para mantenerse al tanto de lo que se enseña, para protegerlos de las degeneraciones de nuestra época. Si bien se debe el crédito por esos esfuerzos, se puede hacer daño a través de la ausencia de conocimiento , a través de lo que no se enseña. Debemos trabajar para corregir esta privación antes de que se pierda lo que queda de nuestra cultura porque las próximas generaciones no tienen ningún recuerdo de lo que alguna vez fue.

Este artículo se publicó originalmente en inglés en https://www.crisismagazine.com/

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