Hace medio siglo, el 31 de mayo de 1915, Juan Vázquez de Mella pronunció en el teatro de «La Zarzuela», el célebre discurso de «Los dogmas nacionales». Su objetivo de fondo consistía en expresar la opinión nacional desfavorable a la entrada de España en la gran guerra, e influir en los medios gubernamentales, en que abundaban los partidos de la intervención y los de la «neutralidad con simpatías» hacia los aliados.
Mella había predicho la contienda, en 1912 y en 1913, con motivo de la visita de Poincaré, anunciando que como consecuencia de la guerra de Tripolitania que llevaba aparejada la guerra de los Balkanes, sobrevendría la guerra europea. Con su autoridad de vaticinador de la ya desatada catástrofe, en el discurso de «La Zarzuela» la magia de su palabra pulverizó a los belicistas, e inclinó la opinión del país a la causa del mantenimiento de nuestra paz.
La pieza oratoria tuvo que ser larguísima. Ocupa noventa y seis páginas del tomo XII de las Obras Completas del tribuno. Pero el público no se cansaba de escuchar y de aplaudir, y al final las damas madrileñas cubrieron de flores el escenario, haciéndolas llover sobre el orador.
Al galope de su palabra trató Mella de toda la problemática española, desarrollando muchas cuestiones aún candentes: La unidad nacional, la acción sindical, la libertad de cultos, la democracia, y otros temas, como preámbulo para la robusta formulación de sus tres «dogmas nacionales».
Mella rechazó la libertad de cultos, porque en España, afortunadamente, falta el hecho social que en otros países precede a aquélla: la pluralidad de confesiones. Hizo constar su falta de fe en la democracia Igualitaria y se pronunció por la democracia social jerárquica que no es el derecho de una mayoría a gobernar, sino a exigir que la minoría rectora, que se forja por selección natural en las sociedades intermedias, gobierne como Dios manda.
Al concluir invito a todos los españoles a afirmar, sobre sus diferencias partidistas, los tres dogmas nacionales: Unión con Portugal, dominio del Estrecho y confederación moral con Hispanoamérica.
En cuanto al segundo de dichos puntos dogmáticos, Mella insistió, con base en la autonomía geográfica de España, en que no nos era suficiente la liberación de la plaza calpense, sino la soberanía del Estrecho, punto central del planeta, clave de la política internacional de España, y de unión de cuatro continentes.
Don Juan se anticipó a los posibles objetores a quienes los tres dogmas nacionales pudieran parecer entonces sueño patriótico o pura poesía, advirtiendo que prefería esa poesía de futuro, al presente ramplón, de prosa caciquil y degradación parlamentaria en que le había tocado vivir, y que si su generación no llegaría a entrar en la tierra prometida, la siguiente, impulsada p o r ella, había de conocer la realización de sus ideales. Y no dejó de acertar a la vista de que, en nuestro tiempo, es toda España la que asume la concreción de los tres dogmas nacionales en el bloque ibérico, el estrechamiento de lazos de la Hispanidad y las incesantes reivindicaciones de Gibraltar.
Si a los cincuenta años de pronunciadas las palabras del teatro de «La Zarzuela», la dogmática de Mella sigue vigente en la problemática de España, lo menos que podemos hacer es releer y, meditar las tesis del más resonante discurso de aquel gran formulador de los ideales hispanos.
José María Codón [publicado en el boletín Boina Roja nº 99, Mayo de 1965]
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